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和佛教学堂，与江都(今江苏扬州)郑学川(法名妙空)在扬州砖桥鸡园设立的江北刻经处为嚆矢，具有各宗深厚的学问，光绪年间随外交使团数次出访英法，与日僧南条文雄相互交换两国所缺佛经，陆续从日本取回失散千年的...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041965208.html
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…然恐初学未详，复引 古德成言，疏通而证明之，使文之要义愈显……该《证义记》之后50余年，于清光绪4年(1878)乾陀亦重刊，序文述： ……复经后人疏通证明要义，益显释教中之模范……独惜其书存 ...序文提及： 历年久远，屡经鼎革，故致志书失传，至明嘉靖时，方辑志书， 历万历、崇祯，以及清康熙、乾隆、光绪凡经七次(万历二 次)。皆官厅主持，儒士编辑…… 该九华山志至民国印光时已编修7次了。...
道昱
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牌式、幡式及文书定式的本子存世。限于篇幅，笔者这里仅从自己目前已收集或见到的百余部大小经典中择出重要的几部，以便下文叙说。 1、《楞严解冤释结道场仪》八卷，有清乾隆五十一年据明版刻本、清光绪十一年...
侯冲
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二、太虚的佛放伦理思想
太虚（一八九O，亦作一八八九—一九四七），俗姓吕，乳名淦森。出家后法名唯心，别号悲华。原籍浙江崇德（今并入桐乡），生于海宁长安镇。清光绪三十年（一九O四）...
高振农
佛学论文|因明|五明
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社会的思考，表现出献身于改革事业的一腔热忱。 在康有为的诗歌里，佛教文化同样表现为一种积极因素，基本上是促进了而不是抑制了诗人的社会改革思想。光绪十五年，北京的祈年殿被雷电击中焚毁，时人迷信，以为是...
宋益乔
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复旦大学的校长呢？抑或教授呢？据一般人说，复旦的前身，本是震旦书院，到后来才分为同济大学和复旦大学。又据万慧法师的窗友，前教育部长朱家骅及邵力子等人与法师往返的信件中说，是在光绪三十年在上海同济大学与万慧...
重校宗性
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五年(1632)僧莲岳重建。清光绪间(1875—1908年)重修。今废，遗迹尚存。 白莲寺是本如于宋庆历五年(1045)所创，也在1临海东掖山上。旧名“白莲庵”。章得象曾为作《白莲寺》诗，赞云：“闻...
黄夏年
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二十六岁至平湖福臻寺，于敏曦法师座下听法华经，理解顿开，潜究经论，颇有会悟，清光十年（一八八四），在上海龙华寺，先从晓柔法师听法华，次听大海法师听讲楞严经。光绪十二年，复承迹瑞融祖，授记传法，又受持天台...
刘果宗
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禅院为师子正宗禅寺，赵孟頫奉旨撰《师子正宗禅寺碑记》，历述原妙道行和师子禅寺的兴建过程。此碑已不存，亦未收入《松雪斋集》，在光绪年间《浙江通志》卷227及清代广宾纂辑《西天目祖山志》卷四均有收录，但...
纪华传
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间诸心，心即是佛；天一生水，徯我后，后来其苏。” 观音佛祖佛龛联：“慈航普渡，众生得登彼岸；天道广施，福祉获庇吾人。”宫中有光绪八年横匾题辞：“福庇群生”。 71 发妙明心，共拔迷途臻彼岸； 云真...谁识得草根香味的悠远；飘游的云影和天上的风光都映照出来，像这样清净的心地，是由于来自莲界的白衣大士。 龙云寺建于清光绪十三年（一八八七），光绪十七年（一八九一）落成。 云影天光，出自宋代朱熹〈观书...
不详
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